Se llamó Conisturgis y fue una de las principales ciudades de la
civilización tartésica, esa forma de vida que casi siempre se ha
tratado con ribetes legendarios y que ahora se hace realidad
palpable en una ciudad extremeña: Medellín.
El trabajo de un grupo de arqueólogos a lo largo de casi treinta años
en lo que de forma genérica se conocía como Necrópolis
Orientalizante de Medellín, se ha concretado en una serie de
conclusiones científicas según las cuales esta ciudad extremeña
alcanzó, bajo el impulso de las gentes tartesias, un nivel de vida
creciente y unas conquistas culturales admirables, convirtiéndose
en capital de todo un estado.
Conisturgis tuvo un alfabeto propio, que alimentó la existencia de
una escuela de escribas y reclamó su derecho al disfrute de algunas
de las más bellas piezas artísticas del momento.
Estos hallazgos convierten a Medellín en uno de los focos arqueológicos
más activos y prometedores de Europa y en clave del conocimiento de
la evolución y desaparición de la civilización tartésica. «Hemos
establecido las relaciones de Medellín con Guadajira y Lacimurgui y
ello nos da una estructura territorial que ha permitido reconstruir
la red viaria del mundo tartésico, su cronología y una colonización
tartésica semejante a la de griegos y etruscos de la que no había
ni la más remota idea», dice Martín Almagro Gorbea, coordinador
de las excavaciones.
Conisturgis, con su posición estratégica, articulaba un extenso
territorio cuyo eje era la actual Ruta de la Plata, que se cruzaba
con el camino que de Olisipo (Lisboa) iba a Toletum (Toledo) «y eso
explica la enorme importancia de Medellín, que pierde cuando
Augusto funda Emérita Augusta», explica el arqueólogo Almagro
Gorbea.
Conisturgis ocupó una posición de relevancia en un entorno histórico
en el que se relacionaba con los conios, al sur de Portugal y con
los lusitanos y vetones, pueblos responsables finalmente de la
desaparición de los tartésicos.
Formó parte de otras siete míticas ciudades que constituían la
federación tartésica en territorios mediterráneos de Grecia,
Etruria, Palestina y el mundo fenicio.
Los estudios arqueológicos han permitido fechar las tumbas de aquel
viejo Medellín y reconstruir los límites de la necrópolis cuya
superficie total aún está pendiente de determinar. Martín Almagro
piensa que debe quedar entre la mitad y un tercio por excavar del
cementerio que debió inaugurarse en el 675 a.d.C.
Se ha estudiado toda la demografía de Conisturgis y la crisis que
dio lugar a su desaparición final, un elemento clave en la
determinación de las causas que provocaron el final de todo
Tartessos.
Vida y cerámica
Un habitante de aquella ciudad extremeña tenía una esperanza de
vida no superior a los 28 años y vivió en una población que aún
hoy conserva íntegra la misma organización radial de los caminos.
Martín Almagro dice que ésta ordenación perduró con los romanos
y se perpetuó con los árabes y hasta hoy, con lo que su
determinación constituye «uno de los casos más interesantes que
se conocen en toda Europa».
Pero fue la cerámica el hilo que permitió desenredar el ovillo del
pasado nebuloso de Conisturgis, cuando un grupo de arqueólogos
madrileños recibió un pedazo de cerámica en el que se veían unas
cuantas letras. El trozo había sido encontrado en Medellín por una
persona que perforaba un pozo de agua para su explotación con
motivo de las transformaciones del Plan Badajoz. Venidos a Medellín
para trabajar sobre el terreno, los arqueólogos recopilaron en
diversos lugares otros pedazos cerámicos de lo que resultó ser una
copa, un típico kylix de vivos colores en el que se ve a Zeus
esgrimiendo su rayo y situaron el lugar exacto del hallazgo.
Martín Almagro casi se emociona cuando recuerda el descubrimiento
de aquella pequeña isla del Guadiana en la que, en su día, se
enterraron las gentes de Conisturgis. Los enterramientos estaban en
dos niveles: en uno se realizaba la incineración en una ollas y en
el inferior se guardaban las urnas con las cenizas. Los años de
excavaciones hicieron aflorar joyas; también la mejor colección de
marfil fenicio que hay en España; objetos de bronce y hierro, cerámicas
y grafitos e inscripciones que certifican el origen tartésico de
sus gentes.
Un pequeño garabato incluido en una pieza nada destacable prueba
que las gentes que lo labraron escribían hacia la derecha, mientras
que los fenicios lo hacían hacia la izquierda. «Es la prueba de
que fue, muy probablemente, labrada por un tartesio», dice Almagro
Gorbea.
Tipo Medellín
Los estudios de la cerámica encontrada han permitido determinar una
tipología y decoraciones propias que los arqueólogos llaman 'tipo
Medellín' y establecer que las gentes de Conisturgis disfrutaron de
piezas cerámicas hechas por los principales artistas de su tiempo.
Así, el kylix que impulsó las primeras excavaciones se atribuye al
llamado 'pintor de Medellín', Eucheiros, hijo de uno de los
principales creadores áticos de su época. Fue hecho hacia el 560
a.d.C. Eucheiros significa «el de la buena mano» y puso en esta
copa un slogan de artista autosatisfecho: «Yo soy un vaso hermoso»,
proclama el kylix que nos ha descubierto todo un nuevo mundo en
Medellín.
